#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא. 1 שערי חצרות וכד' האם חייבים במזוזה ומנין?<p dir=""rtl"">מדוע באבולי דמחוזא לא שמו מזוזה?</p>"	"כתיב &quot;וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך&quot; לכן אחד שערי בתים ואחד שערי חצירות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות יש בהן חובת מצוה למקום.<p dir=""rtl"">אפ' הכי באבולי דמחוזא לא נתנו, היה מקום לומר משום שהם רק לחיזוק לאקרא דכובי, אבל קשה על זה שצריך ליתן להם משום שהם שער דאקרא דכובי ויש בו בית דירה לשומר בית האסורים, לכן יש לומר משום הסכנה.</p>"	יומא יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 2 מזוזת יחיד ושל רבים מתי נבדקת (ומדוע)?	של יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים פעמים ביובל (לרש&quot;י שכל דבר של ציבור אין מטריחים יותר מדי, שאם יטריחו לא יעשו כלל שכל אחד יאמר שחברו יעשה, והריטב&quot;א ביאר משום סכנה)	יומא יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 3 בית התבן בית הבקר וכד' בית הכסא בית הבורסקי בית המרחץ וכד' האם חייבים במוזה?	"בית הכסא וכד' - ודאי פטורים שיש בהם זוהמא, וכתיב &quot;ביתך&quot; כמו בית שהוא של כבוד ואפ' אם הנשים מתקשטות בהם (לרב יהודה, ולרב כהנא לא מפורש בגמרא).<p dir=""rtl"">בית התבן וכד' - רב כהנא: בסתם - מחלוקת תנאים, אם רוחצות בו נשים (הינו נאותות) - לכו&quot;ע פטורים, וקמ&quot;ל אף דהוי מרחץ דיחיד ולא נפיש זוהמא. רב יהודה: בסתם - לכו&quot;ע פטור, אם הנשים מתקשטות בהם (הינו נאותות) - נחלקו התנאים אם חייב ואיתותב שמוכח בברייתא שאיכא תנא שסובר אף ברפת (שודאי אין נאותים בו &lt;תוס'&gt;) שחייב.</p>"	יומא יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 1 אלו ג' סוגי בתים התמעטו ממזוזה מדכתיב &quot;ביתך&quot;?	"מיעט בית שער אכסדרא ומרפסת שאינן מיוחדים לדירה.<p dir=""rtl"">מיעט בית הכסא בית הבורסקי בית המרחץ ובית הטבילה שאינם לכבוד, כבית.</p><p dir=""rtl"">מיעט הר הבית והלשכות והעזרות שאינם חול, כבית. (מדרבנן חייבים כשיש בהם בית דירה ע' בסוגיא דלשכת פרהדרין וע' בריטב&quot;א.)</p>"	יומא יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 2 שער המדי, שער שאינו מקורה, שער שאין בו עשרה טפחים האם חייב במזוזה?	"שער המדי הינו שער העשוי ככיפה: גבוה י' ואין ברגליו ג', או יש ברגליו ג' ואינו גבוה י' - לכו&quot;ע פטורה. גבוה י' ויש ברגליו ג' ואין ברחבו ד' ויש לחוק להשלים לד' לר&quot;מ חוקקים להשלים וחייב ולחכמים אין חוקקים ופטור. (מכאן ששער שאין בו ד' פטור ממזוזה ודעת הרמב&quot;ם שחייב ע' פרושו בכל הסוגיא).<p dir=""rtl"">שער שאינו מקורה, ושאין בו י' טפחים פטור (רש&quot;י ביאר אינו מקורה שאין לו משקוף, והרמב&quot;ם פ' שהוא שער לבית שאינו מקורה).</p>"	יומא יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 3 בית השותפין ובית האשה האם חייבים במזוזה ומטמאים בנגעים, ומנין, ומאי קמ&quot;ל?	"במזוזה כתיב &quot;ביתך&quot; וס&quot;ד למעט של שותפים ושל אשה, כתיב &quot;למען ירבו ימיכם&quot; והם גם צריכים חיים. 'ביתך' בא ללמד דרך ביאתך בימין שנותנים את המזוזה בימין.<p dir=""rtl"">בנגעים כתיב &quot;ובא אשר לו הבית&quot; וס&quot;ד למעט 'לו' ולא לה, 'לו' ולא להם, כתיב &quot;בית ארץ אחוזתכם&quot; לרבות, 'אשר לו' זה המיחד ביתו לו ואינו רוצה להשאיל כליו ואומר שאין לו, הקב&quot;ה מפרסמו.</p>"	יומא יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 4 בתי כנסיות ובתי מדרשות האם חייבים במזוזה והאם מטמאים בנגעים?	"יש בית דירה לחזן - ודאי חייבים במזוזה ומטמאים בנגעים.<p dir=""rtl"">אין בית דירה - ר&quot;מ מחייב וחכמים פוטרים, וכן גבי נגעים חכמים מטהרים דכתיב &quot;ובא אשר לו הבית&quot; למעט, ור&quot;מ מטמא {ומאי דכתיב 'אשר לו הבית' הינו מי שמיחד כליו לו ואינו רוצה להשאילם}</p><p dir=""rtl"">[בהו&quot;א רצו לחלק בנגעים בין בית כנסת של כפרים לשל כרכים ונדחה מברייתא (אבל במזוזה יתכן שיש לחלק וכן הוא ברמב&quot;ם)]</p>"	יומא יא:		
